转换气质--徐医师诠释《黄帝内经》中“圣人”和“真人”境界

来源: | 2018-05-28 01:05:07

现在有些人重视物质追求,忽视涵养道德,但涵养道德与一个人的健康关系甚大。古代典籍中所谓“圣人”或“真人”,就是指古代那些圣贤,通过修养、变化气质,超过社会一般人的境界,他们

现在有些人重视物质追求,忽视涵养道德,但涵养道德与一个人的健康关系甚大。古代典籍中所谓“圣人”或“真人”,就是指古代那些圣贤,通过修养、变化气质,超过社会一般人的境界,他们的健康梯度也达到了很高的水平。 

那什么是圣人呢?《黄帝内经》中说:“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理。适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗。外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不散,亦可以百数。“这就是说,圣人处于天地之间,能服从天地平和之气,顺应自然界的气候变化,达到自身与大自然的平衡。生活于人世间也有各种嗜欲,但没有恼怒之心;可以穿起官服掌管一些事业,但不受世俗的思想的影响,做很多事而不会使身体劳累,思想上没有得失的忧患,视愉快为本分,以思想上总有所得而高兴,这样本身不受损伤,精神不放散,可以长寿。这就是圣人的境界和水平。在达到圣人的境界和水平后,继续前进达到真人的境界和水平。

真人的境界是什么呢?《黄帝内经》中说:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时。”如果说,圣人的身心健康水平超过普通人一个等次,那么真人就达到了更高的境界。这是说,真人不仅能顺应,而且能主动掌握和运用宇宙大自然的阴阳规律,呼吸宇宙大自然的精气���他可以守住自己的精神而不受外界干扰,而在形体上无皮肉筋骨之别,完全达到了气化,寿命可以与天地共长久。

对于真人的境界,庄子的描述是“真人之息以踵”。他的意思是真人呼吸通于脚后跟,说明呼吸的深度,已经达到了身体呼吸的水平,即身体毛孔都可以张缩,同宇宙大自然的精气进行交换。庄子还说真人“其寝不梦”,“入水不濡”,“入火不热”,“行乎万物之上而不慄”等。这些描述说明,真人在宇宙大自然中取得了极大的自由,和宇宙大自然统一起来了。

于此不难看出,圣人在主观上和客观上,在精神和道德情操上,比一般人高了一个层次,能够比较正确地反映自然,少犯错误,处理问题比较正确些。而真人就是一般地适应自然了,而是掌握和��用了自然的规律,在一定程度和范围内,还可以支配大自然。

为了进一步了解涵养道德、修炼身心在超凡入圣中的重要意义,再引述《淮南子》中的一段话:“所谓真人者也,性合于道也。故有而若无,实而若虚;处其一不知其二,治其内不识其外。明白太素,无为复朴,体本抱神,以游于天地之樊。芒然仿佯于尘垢之外,而消摇于无事之业。浩浩荡荡乎,机械之巧弗载于心。是故死生亦大矣,而不为变。虽天地覆育,亦不与之诊抱矣。审乎无瑕,而不与物糅;见事之乱,而能守其宗。若然者,正肝胆,遗耳目,心志专于内,通达耦于一,居不知所为,行不知所之,浑然而往逯然而来, 形若槁木,心若死灰。忘其五藏,损其形骸,不学而知,不视而见,不为而成, 不治而辩,感而应,迫而动,不得已而往,如光之���,如景之放,以道为纟川, 有待而然。抱其太清之本,而无所容与,而物无能营。廓惝而虚,清靖而无思虑。“这段意思是说,所谓真人,其本性与道融合一体。所以他既有形而又无形,既实有而又虚无;他精神专一而不问其他,注重内心修养而不受外物诱惑;他洁明纯素,无为而归返朴质,体本抱神,遨游于天地之间,茫然徘徊于尘世之外,逍遥于宇宙初始混沌状态。他心胸浩荡,任何机巧奸诈不藏心内。所以就是生死这样的大事都不能使他有所变化;就是天翻地覆也都不能使他有所变动。他审慎看待无瑕的本性,不与外物杂糅,面对纷乱的世事而持守根本。就是如此,他忘其肝胆,遗其耳目,心志专于内心修养,使自己的精神和道融为一体。他居住时不知自己在做什么,行动时不知自己所往何处,浑浑然而去,恍恍惚而来。他形如槁木,心如死灰,忘其五脏���损其形骸;不用学就能懂,不用看就能见,不用做就能成,不用管就能治。他受感触才反应,受逼迫才行动,不得已才前往,如光之闪耀,像影仿物形。他以道为准绳,依凭“道体”才有如此表现。他抱守这天道根本而不放纵,因而外物无法扰乱他的心神。他开阔虚空,清静安宁而无思无虑。真人的这种与天地合一、与万物浑然的神态、气态、形态,完全体现了生命自性之本体---不变不动、不毁不坏的真体。而这一切,必须从心性-----道德上修起,使自己的精神境界符合道的要求,只有意识里清除了染污,才能入圣达真,使自己的健康水平达到一个新的梯度。

徐广新道医历经40余年的修炼,在平凡生活中影响了一大批道医爱好者,仅在徐州就有133位高徒,已经学有所成,独当一面造福一方。徐广新道医又以个人之智慧,参悟《���德经》《易经》《周易参同契》等,并根据练功所得著书《道德经真解》通俗易懂深受道文化爱好者的喜爱。徐广新道医本着取华夏道医之精髓,借传统中医道之模式,承先贤以医弘道,以医入道,曾为无数疑难杂病患者解除痛苦,治疗各类邪病、失魂症��抑郁症、颈椎病、腰椎间盘突出症、间臂不举极效、膝关节痛、足跟痛、中风口眼歪斜、便秘、头痛、牙痛、月子病等等。传古之大医之智慧,悬壶妙有,利济苍生,促进全民健康,再续新编。

 

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