古今中医巧用心理治顽疾独辟溪径出奇制胜的医疗奇术

       著名美籍华裔物理学家张首晟因患抑郁症不幸逝世，引起各界震惊，也引起人们对心理类疾病的高度关注。其实，不管那种因素引起的何种疾病，精神因素都很重要。在古代，某些医家专用精神疗法治病，并明确指出，草木无情，不能胜有情之病。

在《古今医案》里记载了朱丹溪是如何用心理疗法（激怒法）治疗少妇相思病的故事:浙江有一富豪，家有一小女，长成后嫁与一商人为妻。成婚半载后，其夫婿就到南方去经商了，外出二年尚未归，且连音讯也不得。闺中少妇相思不已，废寝忘食，神情痴呆，日久天长，少妇是形销骨立。富豪见状，很是焦虑，连忙诚请医生前来救治。许多医生见此少妇不思饮食，身体上也无异常体征，不知究竟得了什么疑难之症，所以都只是象征性地开了点开胃药便算了事。然而少妇仍是不吃不喝，不言不语的模样。朱丹溪来后精心诊察，从“肝脉弦，出寸口”推断是“气结于脾”，病因为“思男子不得”，故认定此是相思病，而“药独难治”。于是胸有成竹对其父说：“此病当使其怒，方可解其忧思郁结之气”。富豪听罢，只得听任他处置。丹溪径入闺房，左手一把抓住少妇头发，右手连批少妇几个耳光 边打边骂：“你这个不守妇道的东西，不吃不喝，躺在床上装死，却一门心思想男人，你以为我不知道？”少妇见丹溪竟如此轻蔑侮辱她，竟不住嚎啕大哭，一阵发泄后，心情归于平静。丹溪郑重对其父说，为了避免重新相思郁结，你可先报个假信，说其夫三月当归。其父照办。三月之后，其夫真的从南方归来，夫妻团圆，万般相思得尽诉，千般恩爱得舒慰。这个例子，被称为：“思伤脾，怒胜思”。

《南史.刘慎列传》记载:南齐时康郡守刘慎之妹嫁鄱阳王为妃。后鄱阳王为齐明所杀，王妃悲痛欲绝，不思饮食，卧病在床。刘慎为妹求医寻药，奈百药无效。后请来了一位当时名画家殷茜为鄱阳王画像以慰其妹。而殷茜画的却是鄱阳王和他的一个爱妾并肩照镜，互相调情的丑态，人物栩栩如生。王妃一见，陡然变色，怒气冲冲地站了起来，指着画中人鄱阳王破口大骂。通过这次强烈的情绪调节，王妃居然不再思念鄱阳王，病情也很快好转了。

还有一些并非完全由心理因素引起的疾病，也可以用心理方法治愈，这种方法往往能起到出奇胜的效果。如清朝另一名医叶桂曾治一病人，手心长疮二年余，屡经名家医治无效，后求治于叶天士。叶诊脉后说:`你病已重，病连及心，数日内将要死亡。又说，我有一偏方，可试用，将药敷于手背，若药敷后拨出水泡，即毒气外出，但必须于泡起后，迅速将泡挑破，毒气归内仍不免于死。病人药后，全神贯注地观察着手背，唯恐泡起失察，毒气归内。如此数日之后，手背未起水泡，手心疮已愈。或问何以至此？其实原因很简单。此病本还是重病，但病人思想负担太重，但病缠绵不去。对此，心病还需心药医，所以必须改变病人的精神状态。先讲病要死，造成恐惧心理，尔后又给了一线生机希望，诱使病人精神专注于看手背，这是移情作用:一方面把以前的疑虑心情转化成了精神集中，另一方面意识专注于手背，又起到以意引气作用，所以病不药而愈。这实际是巧妙地引用了意识的特殊作用。

徐广新道医历经40余年的修炼，在平凡生活中影响了一大批道医爱好者，仅在徐州就有133位高徒，已经学有所成，独当一面造福一方。徐广新道医又以个人之智慧，参悟《道德经》《易经》《周易参同契》等，并根据练功所得著书《道德经真解》通俗易懂深受道文化爱好者的喜爱。徐广新道医本着取华夏道医之精髓，借传统中医道之模式，承先贤以医弘道，以医入道，曾为无数疑难杂病患者解除痛苦，治疗各类邪病、失魂症、抑郁症、颈椎病、腰椎间盘突出症、间臂不举极效、膝关节痛、足跟痛、中风口眼歪斜、便秘、头痛、牙痛、月子病等等。传古之大医之智慧，悬壶妙有,利济苍生,促进全民健康，再续新编。

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