二十八岁之后的人都喜欢奢侈品特别钟爱于手表和皮带;

中国人现在真的很了不起，外国人看到中国人购买奢侈品数额巨大，各大奢侈品店都纷纷聘请中文导购，在国内各大城市占领商业要地，甚至屡屡爆出由于中国消费者的出现某品牌避免的倒闭的厄运之类的新闻或者谣言，形成国人出国疯狂扫货的情况


为什么国人那么喜欢高档和洋品牌东西呢？
身份认同问题，凭什么让社会承认你？所谓奢侈品即是超出人们生存发展与需要范围的消费品，一般具有独特性、稀缺性、珍奇性等特征。正是因为他的独特性和��缺性，拥有这样稀缺产品的人表示有独特的身份和社会地位。在封建社会身份认同问题是靠行政手段，只有王公贵族可以拥有什么颜色、纹样和布料，以达到稀缺性，体现身份。衣帽辨人导致中国人形成一个长期的观点，一定要把身份地位穿在身上。


三十年经济发展迅速，从人人靠工资过差不多日子的阶段进入到多种收入来源包括灰色和黑色收入，尤其在近十年，中国贫富差距进一步拉大，有钱人为了想要炫耀财富，用财富赢得周围人的尊重，显示自己的地位身份不同，更为了让人能一眼分辨出自己是有钱人，那些拥有巨大logo的LV、双C、双G就表现的恰如其分。奢侈品与奢侈消费形成了中国新的社会身份标识体系，如若自己拥有一两件这样的奢侈品也算自我提升。这种现象在另一个新新经济体印度也表现的淋漓尽致。记得以前看The Culture of Fashion 这本书，也专门有个章节讲fashion and identity，从17世纪的欧洲开始讨论。被鄙夷为面子消费也好，归根结底人人都需要物化的社会承认的。


迟来的奢侈品消费需求期。在过去的一两百年中，中国，乃至整个亚洲都处在世界经济和政治被动的时期。在法国贵妇挑选面料的时候，中国人在抵御外辱；在英国绅士savile row调整礼服松紧的时候，中国人在8年抗战；在香奈儿、Lanvin 等牌子繁茂发展的时候，中国妇女则希望把旗袍的结构改的好似迪奥。在服饰文化领域欧洲奢侈品牌占尽先机，他们的服饰成为无形的标杆，是一种上流文化的标志，是中国人多年梦寐以求的“奢侈品”。而在于欧洲人本身，自己的妈妈或者奶奶都已经追捧过奢侈品，拥有香奈儿的外套，迪奥的手袋，不是什么���罕事情，早就过了奢侈品消费的旺盛时期，与国人的这种终有一朝我靠近了你的感觉形成鲜明对比，从而觉得国人更爱奢侈品。另，上世纪80年代日本经济高速上升时期的日本人前往欧美各国购买奢侈品牌的疯狂扫货程度，绝不亚于今天的国人。无论从奢侈品消费程度上，还是从奢侈品消费文化上，中国人只不过恰好步入了这个阶段。


集体主义与从众的亚洲消费文化。不仅中国人热爱奢侈品，整个亚洲国家的人们看上去都对奢侈品极度渴求，甚至形成了“拜物教”，其原因还是亚洲文化的集体主义思想影响下的消费的从众心理。个人主义和集体主义是欧美文化与亚洲文化的分水岭。个人主义首先强调的是天赋人权、私有财产，随着工业革命和资本主义体制的完善，更形成��自由、自我的意识形态。不是说个人主义就不爱消费奢侈消费品，而是对奢侈品奢侈服务消费更多元化，让国人这种出国就对几个大牌蜂拥而上的打货般消费看上去更极端。


集体主义主要形成与长期农耕文化下的宗族观念，并伴随有儒道思想对亚洲各国人们的长期影响，讲究“中庸”、“混沌”，人和思想都不要太出其左右，看上去大概差不多是农耕年代维系宗族和社会关系稳定的重要因素。延伸到奢侈品消费层面就变成更在乎周围人以及社会关系对自己品味和档次的评价，所以我们也看到日本鱼档大婶也拎着LV摆摊，在韩国因为付不起信用卡账单跳楼的事件亦比比皆是。作为奢侈品消费占全世界37%份额的亚洲地区，这种从众心理也成为了众多品牌的营销策略的主要研究对象，所以各家所谓“限量版”也纷纷不知缘何的成为街包。


奢侈品从众消费也体现在中国人的日常社交中，如果出门见客户，对方开的奔驰宝马，而你却无比自信的驾驶富康前往，对方一定会觉得你与他实力不对等，从内心里就形成抗拒与你的合作情绪。这就比如同学们都用起8X而你还在2g时代，当大家都成为低头党聊新软件时，那种无法言表的被孤立感。所以，选择高仿奢侈品来替代也是值得尊敬的，加微信BF0738，奢侈品应有尽有，而且是批发价，小小的付出，收获盛大。